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일본에서 한국인의 얼을 찾다
교토 도시샤대학 교정에 세워진 정지용과 윤동주 시인의 詩碑
일본 교토에 있는 도시샤대학(同志社大學)에는 '한국 현대시의 아버지'라고 불리워지는 정지용 시인과 윤동주 시인의 시비(詩碑)가 함께 세워져 있다. 우리나라가 아닌 타국에, 그것도 한 대학교 교정에 우리나라의 대표적 시인 두분의 시비가 세워져 있다는 건 참으로 이례적인 일이다.
교토 도시샤대학은 정지용 시인과 윤동주 시인의 출신교이다.
도시샤대학은 일본이 자랑하는 대표적 대학중의 하나이며, 1875년에 설립된 일본 최초의 기독교주의 학교이다. 정문에 들어서면 고색창연한 붉은 벽돌 건물이 이 대학의 오래된 역사와 전통을 말해주는 듯 하다. 교정에는 학생들이 자전거를 타고 통학하는 모습이 여유로워 보인다.
공원 모양의 아담한 교정에는 정지용 시비와 윤동주 시비가 나란히 세워져 있고, 주위 곳곳에 벤취가 있어 학생들이나 방문객들이 잠시 쉬면서 한국의 대표적 시인 두분의 시심(詩心)에 함께 젖어 볼 수 있게 꾸며져 있다.
우리에게 '향수'라는 시로 잘 알려진 정지용 시인의 시비는 2005년 12월 18일에 세워졌다.
육이오전쟁시 자진월북하였다는 오해로 한동안 우리의 시야에서 사라졌던 정지용은 1988년 그 오해가 풀리면서 해금되어 문단에서 재조명되었고 그의 시 '향수'를 노래한 성악가 박인수와 가수 이동원에 의해 널리 알려졌다.
정지용 시인은 1902년 충북 옥천에서 출생, 서울 휘문고보를 거쳐 1923년 일본교토 도시샤대학 예과에 입학하였다. 1929년 영문학과를 졸업하기까지 약 6년동안 도시샤대학 캠퍼스를 무대로 주옥같은 시를 발표하여 시인으로서의 자리를 굳혔다. 1930년대 휘문고보의 영어교사로 교편을 잡으면서 문단의 중심으로 활약하였으며, '정지용 시집'과 '백록담'을 간행하여 현대시의 확립에 기여하였다.
1945년 이후 이화여자전문학교(현 이화여자대학교) 교수와 경향신문 주간을 역임하였고, '지용시선'을 비롯한 산문집을 간행하기도 하였다.
1933년 '카톨릭 청년'의 편집고문으로 있을 때, 이상(李箱)의 시를 실어 그를 시단에 등장시켰으며, 1939년 '문장(文章)'을 통해 조지훈(趙芝薰),박두진(朴斗鎭),박목월(朴木月)의 청록파(靑鹿派)를 등장시켰다. 섬세하고 독특한 언어를 구사하여 대상을 선명히 묘사, 한국 현대시의 신경지를 열었다는 평가를 받고 있다.
정지용과 함께 1930년대 우리 문단을 풍미한 김기림은 지용이 “조선 신시사상(新詩史上)에 새로운 시기를 그으려한 선구자이며, 한국의 현대시가 지용에서 비롯되었다”고 말한 바 있다.
" 김소월과 정지용은 동갑이지만, 그들의 시를 보면 100년의 차이가 난다”고 유종호평론가가 말한 바 있는데, 이는 김소월이 한국적 한(恨)의 정서를 바탕으로 정통적이고 잠재적인 모국어를 구사했다면, 정지용은 시적 대상의 적확한 묘사력과 언어조탁, 시적 기법의 혁신으로 모국어를 현대화시킨 최초의 모더니스트요 탁월한 이미지스트로서 한국을 대표하는 우리 시대 최고 시의 성좌(星座) 임을 말해주는 것이라고 할 수 있다.
도시샤대학 교정에 세워진 정지용 시비에는 1924년에 쓴 '압천(鴨川)'이란 시가 새겨져 있다. 압천은 도시샤대학 이마데가와 교정 근처에 있는 가모가와 강의 한자표기이다.
정지용 시비 바로 옆에는 이보다 10년전인 1995년에 세워진 윤동주 시비가 있다.
윤동주는 1917년 12월 30일 북간도의 화룡현 명동촌에서 태어났는데, 그가 처음으로 시를 쓰기 시작한 것은 용정에 있는 은진중학교에 재학중인 1934년 경으로 알려져 있다.
그러나 본격적으로 시작에 손을 댄 것은 평양의 숭실중학교를 졸업하고 서울의 연희전문학교(지금의 연세대학교)에 진학한 다음부터이다.
연희전문학교를 졸업한 윤동주는 1942년 도일하여 도시샤대학의 문학부에 입학한다. 그는 도시샤대학에 재학중이던 1943년 7월 14일에 한글로 시를 쓰고 있었다는 이유로 독립운동 혐의로 체포되었다. 재판 결과 그는 치안유지법을 위반했다는 죄목으로 징역형을 선고받고 후쿠오카형무소에서 복역하던 중 1945년 2월 16일에 옥사했다. 향년 28세였다.
알려진 바와 같이 후쿠오카형무소는 큐슈대학 의학부의 생체실험과도 관련이 있다는 소문이 있던 곳이다. 그렇기 때문에 '살해당했다'는 설도 유력하게 퍼져 있는 실정이다. 그러나 당시의 상황은 모든 것이 비밀리에 처리되었기 때문에 그 진상은 전혀 알려져 있지 않다. 지금도 교토시절의 윤동주의 작품과 유물은 아무것도 발견된 것이 없다고 한다.
해방 후 윤동주 는 남한과 북한 모두에서 대단히 높은 평가를 받게 되어 국어교과서에 그의 작품이 실리게 되었고 최근에는 일본의 교과서에도 그의 시가 실리기 시작하였다고 한다. 이러한 상황에서 도시샤대학 출신 한국인 동문들과 양식있는 일본인들로부터 시비건립분위기가 자연스럽게 싹트기 시작하였다.
도시샤대학 교정에 세워진 윤동주 비는 도시샤교우회 코리아클럽의 발의에 의해 그의 영면 50돌인 1995년 2월 16일건립, 제막되었다. 시비에 쓰여진 시는 그의 대표작 '서시' 자필원고 그대로이다.
이국땅인 일본 교토 도시샤대학 교정에서 아직도 생생하게 살아 숨쉬고 있는 정지용 시인과 윤동주 시인.
요즘 독도 영유권 문제로 한일관계가 과거 어느 때보다 경색되어 있는 시기에 일본에 있는 이들 두분의 시비를 보면서 문학이 국경을 초월하여 민족의 가치와 얼을 지키는 데 얼마나 소중한가를 새삼 깨닫게 해준다.
(글,사진/임윤식)
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