인사동 갤러이이즈에서는 진귀원의 작품전이 열리고 있다.
작년 하루 평균 자살자 43.6명. OECD국가 중 자살률 9년째 1위, 10대 사망원인 1위 자살, 20대의 사망자 절반, 30대의 사망자 40%가 자살로 목숨을 끊는 나라, 대한민국
우리나라에 도입된 신자유주의 정책은 자주 ‘정글’에 비유된다. 약하면 잡아먹히고 강한자만이 살아남는 약육강식과 적자생존의 법칙만이 삶의 원칙이다. 우리는 살인적인 경쟁 앞에서 소수의 독식 승자와 다수의 패자로 이분되어 심화되는 빈부격차와 실업난 속에서 도태되어지는 비정하고 불안한 사회가 되었다. 그렇게 살아남은 승자가 모든 것을 차지하고 패자는 모든 것을 잃는다.
본래 신자유주의는 자유경쟁시장이라는 경제 원리이다. 하지만 신자유주의는 비단 경제뿐만 아니라 그것으로 고유해야 할 다른 모든 가치들을 경제적 질서에 편입시킨다. 인간은 수치화 되고 계산 가능해지고 연봉, 자산규모는 그 사람의 가치를 표현하는 지수로 평가받는다. 교육은 이미 상품화 되었고 더 나은 학벌과 그래서 더 나은 부의 확보에 이바지 하는 것이 교육의 역할이 되었다. 감수성이 예민한 청소년기를 경쟁과 서열, 개인화를 통해 연대라는 느낌조차 가져보지 못한 채 만인에 대한 만인의 투쟁을 벌여야한다. 12년을 학교에서 아등바등 보내고 대학에 진학하지만 경쟁은 줄어들지 않는다. 높아진 사회의 요구 탓에 쌓아야할 스팩은 많고 다시 토익공부, 고시공부, 학점관리에 메달리지만 등록금은 비싸고 시간이 부족하니 그들의 마음속에는 엄청난 불안과 회의, 취직 실패에 대한 두려움에 고통받는다. 대학을 졸업해도 소위 ‘괜찮은’ 직장을 구하지 못한 대다수의 젊은 세대들을 기다리는 것은 비정규직, 다단계 판매, 청년실업이라는 우울한 단어들 뿐이다.’
<88만원 세대 中 발췌- 우석훈 박권일 공저>
불안의 시대
한국 사회를 ‘불안증폭사회’라고 한다. 심리학자 김태형의 책 제목이기도 하다. 이 심리학자의 진단에 따르자면, 우리는 과거 어느 때보다도 불안의 만성화와 총량의 증가라는 현실에 직면해 있다. 우리가 타고 있는 ‘한국호’라는 배는 지금 저출산, 청년실업, 자살률 세계 1위, 긴 노동시간, 물가, 주택난, 범죄, 만성적인 빈곤, 지나치게 높은 사교육비, 사회의 양극화, 중산층의 붕괴, 자영업에 덮친 불황, 낮은 행복지수, 승자독식사회, 학력차별주의, 신자유주의라는 괴물, 북한의 핵위협, 기후변화, 금융대란 등등의 파도가 몰아치는 불안이라는 바다를 항해하는 중이다. 우리는 배 위에서 불안이라는 바다를 바라보고 있다. 이대로 가다가는 결국 배는 부서지거나 바다 밑으로 가라앉고 말 것이다. 벼랑 끝에 서 있는 우리 마음 안에는 불안과 공포가 증식하고 있다. 어느 때보다도 불안하고 우울하며 무기력하고 분노하는 한국인을 주목하고 경제위기 이후 큰 정신적 외상을 겪은 한국인의 외상 후 스트레스장애에 대한 보고서로 썼다는 김태형은 ‘불안증폭사회’에서 우리의 불안이 개인의 일탈이나 가족관계, 혹은 유전자에서 비롯되는 것이 아니라고 단언한다. 그는 문제가 ‘한국 사회 그 자체’에 있다고 진단한다.
현대사회의 불안과 공포
불안과 공포는 한 짝이다. 그것들은 하나만 오지 않고 언제나 한 쌍으로 온다. 불안이 만성화된 공포라면, 둘은 하나의 본질에 속하는 두 가지의 감정이다. 그렇다면 가장 무서울 때는 언제일까? 불안이건 공포건 간에 그 정체가 ‘불분명’하고, 그 위치가 ‘불확정’이고, 그 형태가 ‘불확실’할 때다. 분명히 있지만, 그 정체가 무엇인지, 어디에 있는지, 어떤 형태로 있는지, 알 수 없을 때 불안과 공포는 증폭된다. 왜? 그것에 제대로 대처할 수 없고, 그 대처할 수 없음은 직접적으로 생존을 위험에 빠뜨리기 때문이다. 어떤 규칙성도 합리적 이유도 없는 공포, 그 낌새가 여기저기서 선뜻선뜻 나타나지만, 결코 통째로 드러나지는 않는 공포야말로 가장 무시무시하다. ‘공포’란 곧 불확실하다는 것이다. 위협의 정체를 모른다는 것, 그래서 그것에 대처할 방법이 없다는 것이다. 그것에 달려들어 맞서 싸우려 해도, 싸워볼 도리가 없다는 것이다.”(지그문트 바우만)
어반 아나콘다에서는 불안과 공포를 실체화시켜 우리 사회의 야만을 드러냈다. 현대사회는 원시적인 위험요소가 제거되어 인터넷이나 영상매체에서 보여지는 야만적인 3세계와는 달리 문명화 되고 안전하며 보호받고 있다라고 안도한다. 그러나 가시적이거나 물리적으로 우리에게 해를 입히지는 않지만 정글 속의 아나콘다에 상응하거나 그 보다 더욱 공포스러운 고통과 불안이 우리사회에는 존재하고 있다.
아마존 깊숙한 정글속의 부족들이 살아가는 모습을 취재해 화재가 되었던 다큐멘터리를 본 적 있다. 문명의 척도가 행복이라면 그들은 가장 문명적인 부족일 것이다. 그들은 자연에 순응하고 어린아이와 약자를 먼저 보살피며 평화로운 방식으로 갈등을 해결하고 있었다. 아마존 정글의 야만적인 원주민들과 달리 문명 속에서 살아가고 있다고 생각했던 우리가 실제로는 강자의 약자 착취와 무한경쟁의 고통에 시달리며 차가운 콘크리트 정글위에서 쫓고 쫓겨다니는 진정한 ‘야만의 시대’에 내던져져 있는 것은 아닐까
진귀원의 작품전은 1월 15일 까지 진행한다.
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한국사진방송 김한정 기자 (merica2@hanmail.net) |
