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대구문화예술회관 주관 "2010 납량 퍼레이드" 한 여름밤의 야외 축제가 많은 시민이 함께 참여하여 줄기는 가운데 마지막날을 최종 성황리에 마칠수 있었습니다. 단시간에 우리의 고유한 무형 문화재 공연을 다수 관람할수있어 나이든 어른들에게는 향수를 젊은 세대들에게는 새로운 문화의 장을 열어준 대구시와 대구문화예술회관에 많은 시민들이 기쁨으로 감사를 표시했습니다. 오늘은 중요무형문화재 마지막 공연인 "황해도 평산 소 놀음굿"을 소개합니다.
중요무형 문화재 제90호 "황해도 평산 소 놀름굿"
중요무형문화재 제90호 황해도 평산소놀음굿은 황해도 평산 지방의 경사굿 중 칠성제석거리에서 농사의 풍년, 장사의 번창, 자손의 번영 등 풍요와 풍농, 다산을 기원하며 소 모양을 꾸미고 노는 놀이이다.
농경사회에서 중요한 가축인 소와 송아지, 소를 부리는 마부, 빈우빈인의 농경신 신농씨, 인간을 창조하는 삼신제석, 인간을 성장 시키는 시은제석, 도덕과 예를 알려주는 복립제석, 곡식을 파종하는 애미보살, 김매는 지장보살, 팔선년, 연희자, 명과 복을 관장하는 칠성신이 등장하여 천상 세계로 부터 조선의 개국을 위해 하강하는 노정기를 서사무기로 노래한다.
이어서 칠성신이 여러 산들과 마무, 악사와의 대화로 놀이를 이끌어가고 , 파종하고 김매는 농사법, 집터 다지는 지정딱이, 계절별로 추수한 곡식의 방아찧기가 춤과 소리가 어우러진 집단 놀이로 연희된다. 파종과 수확, 집짓기는 공동체의 집단적 노동력을 필요로 했고 장단에 맞춘 집단 노돈의 몸놀림(춤)과 소리(노래)는 놀이 속에서 재현된다. 음주가무를 통해 신명지고 신바람나고 신들린 듯이 놀고 난 후에는 새로운 생명력과 활력이 생성되며 집단의 결속력이 강화되고 생산력이 향상되는 것이 이 소 놀이의 기능이다.
비교적 대사가 많은 편으로 목화송이, 물레의 형상, 물레로 짜낸 옷감, 신발(미투리)만드는 재료, 소의 모양치레, 명복 나누어주기, 송아지의 재롱, 소를 부리는 방법, 쟁기에 보습 맞추기, 천자풀이 등의 대사가 마부와 칠성신의 재담으로 이어진다.
소 놀음 굿의 대사 속에는 종의 존속과 번영을 위한 생산성 향상(다산)과 안정(풍요)을 염원하는 원초적이며 근원적인 집단 의식세계가 집적되어 형성된 농경민족의 신화적 상징체계가 반영되어 있음을 보여준다.
[흑백사진은 홍보물 사진 참조함]
수고한 모든 공연자들에게 감사를 드린다. |
