시간은 흐르고 계절은 때마다 찾아오고, 시간이란 참으로 정확하다. 그래서인가 세네카는 ‘시간은 진리를 발견한다.’ 라고 말하였다. 사람들은 이런 시간에 대해서 생각하고, 시를 쓰며 그림을 그린다.
인사동에서도 사진으로 이런 시간을 말하는 사람이 있다. 중앙대학교 교육학과 교수인 이일용이 그다.
이일용 교수는 ‘시간의 결 (The Grain of Time)’이라는 전시 주제로 현재 인사동 갤러리 나우 (서울시 종로구 인사동길 39, 성지빌딩 3층, 문의 : 02-725-2930), 에서 전시중이다.
대학에서 학생들을 가리키며 평생살아온 그가 이제 정년퇴직을 얼마 남겨두지 않은 상태에서 몇 해 전부터 사진에 관심을 두기 시작하였고, 꾸준히 사진에 매진하여 드디어 그의 첫 작업의 결실인 ‘시간의 결 ’이 세상에 소개되기에 이르렀다. 그는 한때 건축가의 꿈을 가지고 있었으나 다른 길로 인생의 방향을 잡고 지금껏 살아왔다.
그래서인가 아직도 건축에 미련을 버리지 못한 마음에 어느날 고궁을 거닐다 그 공간속에 느껴진 시간들을 바라보게 되었고, 첫 작업의 대상으로 창덕궁과 종묘의 시간을 담기에 이르렀다. 그러나 단순히 고궁의 풍경을 담는데 목적을 두지 않고, 그 내면에 흐르는 조선 왕조 500여 년의 운명을 삶과 죽음이라는 시각에서 종묘 정전을 바탕으로 독특한 합성사진을 만들어 내고 있다.
특히 이일용은 종묘 정전의 제1실에 태조, 제12실에 영조, 제17실에 철종, 제18실에 고종의 어진을, 그리고 동협 제12실에 원종의 어진을 합성하여 시각적 이해도를 높이며 이중 화마의 흔적을 가진 철종과 원종의 어진을 통해 고단한 역사의 과정을 고스란히 보여주고 있다.
이일용은 자신이 작업한 사진들을 통하여 시간을 재구성하고, 조선 왕조의 역사와 일제강점기 수난의 역사를 다시한번 환기시키며 역사의 시간 속에서 현재를 바라보는 근시한적 심미를 찾는데 있다.
< 서문 >
진 성 규 (중앙대학교 역사학과 명예교수)
여기 이일용 교수의 <시간의 결> 사진전이 열리고 있다. 그는 본래 사진작가도 아니었고 다만 인생의 계기가 있어 어느 날 전공과는 거리가 먼 사진세계로 침잠하여 카메라 렌즈의 초점을 맞추게 된 것이다. 거기에는 젊은 날의 염원이 깃들어 있는지도 모르겠다. 진솔한 그의 사진들이 우리의 시선을 붙들어놓고 있다.
창덕궁은 1405년(태종 5년) 건립된 왕궁이다. 처음에는 법궁(法宮: 임금이 사는 궁궐)인 경복궁에 이어 이궁(離宮: 행궁으로도 불리는데, 왕이 거둥할 때 머무르던 별궁)으로 세워졌지만 이후 임금들이 주로 창덕궁에 머물면서 실질적인 법궁의 역할을 한 셈이다. 태종이 경복궁을 두고도 엄청난 재정을 투입해 창덕궁을 세운 까닭은 어디에 있을까? 아마도 ‘왕자의 난’을 거치면서 이복동생을 죽이고 정적 정도전까지 죽인 후 왕위에 오른 태종으로서는 피의 숙청 현장인 경복궁을 피하고 싶었던 것은 아닐까?
창덕궁은 경복궁과는 달리 주변 자연환경에 맞춰 건립되면서 가장 한국적인 궁궐이라는 호평을 받으면서 다른 궁궐의 건축에도 영향을 미쳤다. 조선시대는 궁의 동쪽에 세워진 창경궁(昌慶宮)과 경계 없이 사용하여 두 궁궐을 ‘동궐’이라 하였다. 현재 남아 있는 동궐도(東闕圖)는 동궐이 가장 전성했던 당시의 그림으로 복원에 결정적인 자료가 되고 있다. 창덕궁은 1997년 후원(後苑)과 함께 유네스코 세계문화유산으로 등재되어 한국을 대표하는 궁궐로 자리매김을 하였다.
후원은 태종이 창덕궁을 조성할 당시부터 조성되면서 왕궁의 사랑을 독차지하였고, 임진왜란을 거치면서 황폐화 되자 광해군 때 창덕궁과 함께 재건되기 시작하였다. 인조, 숙종, 정조, 순조 등 여러 왕을 거치면서 현재의 모습으로 나타나게 되었다.
후원은 북악산 한 줄기인 응봉(鷹峯)을 등지고 자연지형을 적당히 활용하여 골짜기마다 아름다운 정자를 만들어 절묘한 솜씨를 보여주고 있다. 후원 안으로 깊숙이 들어갈수록 인공적인 것에서 자연적인 것으로, 개방된 곳에서 깊숙한 숲 속으로 빨려 들어가는 기분을 느끼게 된다. 후원은 왕실의 전용 휴식공간이기도 하지만 자연풍광을 즐기면서 시를 짓고 학문을 논하기도 하는 공간이다. 때로는 과거시험 장소로, 종친을 모시고 연회를 베푸는 장소로, 군사 훈련과 활 쏘는 장소 등으로도 활용되었다.
종묘(宗廟)는 조선시대 역대 왕과 왕비 및 추존된 왕과 왕비들의 신주(神主)를 모시고 제사 지내는 국가의 최고 사당이다. 종묘는 태조가 1395년 한양을 수도로 정하면서 짓게 되었지만, 현재의 종묘는 임진왜란 후 1608년에 중건한 것이다. 그러나 모실 신주가 계속 늘어나면서 수차례 건물 규모를 늘려 현재와 같은 모습이 되었다.
현재 종묘는 정전과 영녕전을 합쳐 종묘라 부르지만, 조선시대에는 지금의 정전만을 종묘라 불렀다. 정전의 신실 19칸에는 태조를 비롯한 왕과 왕비의 신주 49위를 서쪽을 상으로 해서 모셨다. 영녕전은 정전에서 조천(祧遷)된 34위의 신주를 16칸에 소목제도(昭穆制度: 신주를 모시는 차례로 왼쪽을 昭, 오른쪽을 穆이라 함)에 따라 모셨다. 종묘는 단조로워 보이지만 존엄과 신성한 분위기가 의도적으로 연출된 건물이다. 게다가 종묘에는 제례와 제례악이 그대로 보존되고 있어 1995년에 유네스코 세계유산으로 등재되었다.
전시 기간 : 2019.11.20(수) - 11.26(화)
전시 시간 : 오전 10시 – 오후 6시
추운 초겨울 인사동에 위치한 갤러리 나우에서 다시한번 좋은 전시를 통해 역사를 바라보는 시간이 되었으면 한다.
양정국 기자 chgooky@daum.net |
