| 쓰레기 작가 쌍산 김동욱 서예가
이 세상 모든 것이 작품의 오브제다. 그에겐..
물에다 글씨를 쓰고 모래사장에 그림을 그린다. 쓰레기들도 그의 예술을 비껴가지 못한다. 그에게 작품 그 자체도 중요하지만 그 과정이 중요함을 누누이 설파했다. 그이 퍼포먼스가 세계인의 눈에 띄는 순간 세상이 달라진다는 것이 필자의 지론이었다. 그가 쓰레기 동네에서 쓰레기와 폐가에 생명을 불어 넣었다. 예술로서....
그가 이날 미친년 널 뛰 듯 그려낸 것은
미친 달마다.
ROTC 이동갑 홍보담당이 동영상 촬영편집을 맡았다.
https://youtube.com/playlist?list=PL9gTgEZjosGgDjL3ydb4oD2lTkFI9Hg5E
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진시황 가라사대 ‘이기 모방이지 예술이가?’
한 장관이 시황제를 알현했다.
“마 황제, 네가 예술을 아나? 네는 핏빛 전쟁이나 알고 지식인을 분서갱유나 할 줄 알지, 보라 진정한 예술의 경지를 확실히 보여 주마, 이걸 이해하는 순간부터 세상이 달라 보일기다.”
그가 받든 것은 옥으로 빚은 나뭇잎이었다. 그 나뭇잎은 가히 실물과 진배없이 정교하고 섬세하였다. 유심히 들여다보던 황제는 그것을 똑 부러트리고 땅바닥에 홱 집어 던져버렸다.
새파랗게 질려버린 장관을 향해
“장관님 옥으로 실물처럼 잘 만들었다고 거기 예술인가요? 흉내를 잘 내긴 했습니다만 이건 예술이 아닌 것 같은데요. 예술이란 창(처음이란 뜻)조가 생명이고 작가의 관점이 생명인데 이건 오랜 시간 공을 들인 노력이 아까울 뿐이라고 생각됩니다.”
그 장관은 진정으로 진시황의 안목에 탄복하고 진심에서 우러나는 존경으로 평생을 다 바쳐 아낌없는 충성을 마다하지 않았다.
이명호 작가의 작품이 솔드아웃을 때려 세계적인 작가가 되었다.
그의 작품을 필자는 나름대로 평했다. “작가는 나무 뒤에 크레인을 동원하고 아시바를 설치하여 천을 치는 퍼포먼스를 통하여 그 나무를 그 자연을 그 세계를 사유화 한 것이다. 행위를 통해 내 직관안으로 내 파스팩티브(관점)안으로 오브제를 끌어들임으로써 메타포하고 내러티브한 아우라를 토해 낸 것이다. 이는 예술의 근본인 가이없이 초월적인 자유를 구가한 것으로 그 가치는 예술 그 이상이다.” 훗날 필자의 이 평에 대하여 이명호 작가는 “선생님 말씀도 맞습니다.” 하고 말했다.
쌍산의 미친 달마에 대하서 어느 교수와 얘기를 했다.
그가 온라인에서 검색을 해 보더니 쌍산 말고 다른 유명한 달마작가를 불러내었다. 그가 불러낸 대대로 이어져 온 달마전문 작가는 유명한 스승으로부터 사사 받은 수제자 전문가로 당대제일의 호가로 명망이 높다고 했다. 물론 컴퓨터에서 단편적으로 몇 점 훑어본 작품들로 그 면면을 다 이해하기 어렵겠지만 첫눈에 별로다란 느낌을 받았다. 많은 달마를 보았지만 너무나 완벽한 달마다움에 큰 감동을 받은 적은 없었다. 수천 년 전부터 그려져 온 달마를 그대로 잘 답습했다고 예술이라고 보진 않는다. 새로움의 결여 다름의 결여는 예술의 치명타다. 그것은 창작이 아니요 모방의 아류에 불과하기 때문이다.
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